《清明》唐.杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明节又叫踏青节，是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。一般在公历4月5日前后，春分后第15日。是中国传统节日，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。5月20日，中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中规定“清明节，放假1天（农历清明当日），，清明节正式成为法定节假日，放假一天。，又改为三天。清明节假期为4月5日至4月7日。
关于清明有一个传说--介子推“割股奉君”的故事：
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。
据考，清明的起源其实与介子推无关，清明作为一个节气，远在周代之前已经确定。传统节日大多会被附会一个传说作为“起源”，但实际考察，这些说法远远晚于节日诞生，是后代建构替入的结果。
清明节历史悠久，“清明”之名称与此时天气物侯的特点有关。据西汉时期的《淮南子·天文训》中所讲：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则讲：“万物生长此时，皆清洁而明净；故谓之清明”。“清明”节气由此得名。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象；这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
清明也是中国二十四节气之一，二十四节气是上古时期古人依据地球在黄道上的位置变化而制定的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农事生产活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农事生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，就是说的这个道理。
节日的由来多与历法、节气、祭祀、信仰有关，节气为节日的产生提供了前提条件。清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。清明时节大地呈春之际，郊外踏青是古人们的节气主题；随着历史的发展，在郊外踏青的同时亦将扫墓祭祖作为清明的礼俗。清明节的祭祖习俗，据传始于古代帝王将相郊外踏青时举行“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，在此日扫墓祭祖，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。虽然清明的节日习俗在唐朝才定型，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。经发展演变，清明节具有极为丰富的内涵，各地发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节吸收融合了寒食节与上巳节的习俗，寒食节是中国古代较早的节日，融合了寒食节的禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓，在宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表示上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。上巳节在农历三月初三举行，还融合了上巳节的春浴、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾）习俗。大概从唐代开始，人们在扫墓的同时，也伴之以踏青游乐，由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，也算是节哀自重转换心情的一种方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。
全国各地因地域不同而又存在着习俗内容上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本礼俗主题。清明节流行的地区只要是中国、越南和韩国。清明节的习俗有扫墓、食俗、踏青、放风筝、戴柳、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、清杂草、摆祭品、拜祭、鸣放鞭炮等等。你们的家乡还有哪些清明习俗呢？
