既知即行
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《道德经》第十一章
三十幅共一毂(gǔ)，当其无，有车之用。埏埴(shān zhí)以为器，当其无，有器之用。凿户牖(yǒu)以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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道德经赏析
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by: 既知即行
释义
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
老子分别从“行、食、住”三个方面举例，生动的为我们解释了“空无”与“实有”的关系，有形的实体要想发挥作用须依赖于它无形的空间。
海生Hisen
只要开始，都不会太晚
这是对物而言的，同时对于人来说，并不是所有的人都能发挥出自己的价值，一个人要想发挥价值，还要依靠品质、精神、能力、心态等无形的东西。所以，我觉得“有”是形而下，可以看得见，摸得着。而“无”是形而上，可以说是空间、规律、一种品质、精神或是一种态度、习惯等。
生活中难免磕磕碰碰，有很多不如意的事情，愤怒、焦虑、悲伤等负面情绪也会随之而生。如果任由这些坏情绪不断滋生、蔓延，那我们的生活肯定是一团糟。假如我们能够有效地进行情绪管理，能让自己从纷繁错杂的情绪中抽身而出，把每一天都活得阳光灿烂。这可以说是我们每一个人的终极目标。
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@海生hisen（冯海生）
真正想做的事，只要开始做就不会太晚
知行合一，既知即行
