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原典:
1.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。
2. 埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。
3.故有之以为利,无之以为用。
译文:
1.车轮上的三十根辐条,聚集到一个车轴上,有了轴心空虚处,才有车的作用。糅合粘土做成器皿,有了器皿中间的空虚处,才有器皿的作用。
2. 开凿门窗并建成房屋,有了房屋中间的空虚处,才有房屋的作用。
3.“有”利的存在,“无”才会发辉作用。
“无”并不是没有,你可以说“无”是“空”,但不能说是“没有”,空的口袋才能装东西,空的房子才能住人,空的管道才能送水,空的宇宙才能容纳日月星辰,肚子空空才能吃下东西。所以千万不要小看了“无”,没有它,这天地万物就成了摆设而没了用处。
“无”比成数字中的“0”。“0”不是没有,有了这个“0”,就可以生出整数,也可以生出小数、分数,它可以把一个数字变得无限大,也可以把一个数字变得无限小。比如0可以把“1”变成了“100 000 000”或“0.000 000 01”,变大变小都是这个“0”在起作用。
老子以此得出结论:“有之以为利,无之以为用。”他认为,碗、茶盅、房子等是“有”和“无”的辩证的统一,且认为“无”是主要对立面。不过,从唯物的视角看,“有”才是主要的对立面。毕竟是有了碗、茶盅、房子等,其中空的地方才能发挥作用。如果本来没有碗、茶盅、房子等,自然也就没有中空的地方,任何作用也都没有了。
可能写得有点抽象,欢迎留下评论。