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原典：
1.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
2. 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
3.故有之以为利，无之以为用。
译文：
1.车轮上的三十根辐条，聚集到一个车轴上，有了轴心空虚处，才有车的作用。糅合粘土做成器皿，有了器皿中间的空虚处，才有器皿的作用。
2. 开凿门窗并建成房屋，有了房屋中间的空虚处，才有房屋的作用。
3.“有”利的存在，“无”才会发辉作用。
“无”并不是没有，你可以说“无”是“空”，但不能说是“没有”，空的口袋才能装东西，空的房子才能住人，空的管道才能送水，空的宇宙才能容纳日月星辰，肚子空空才能吃下东西。所以千万不要小看了“无”，没有它，这天地万物就成了摆设而没了用处。
“无”比成数字中的“0”。“0”不是没有，有了这个“0”，就可以生出整数，也可以生出小数、分数，它可以把一个数字变得无限大，也可以把一个数字变得无限小。比如0可以把“1”变成了“100 000 000”或“0．000 000 01”，变大变小都是这个“0”在起作用。
老子以此得出结论：“有之以为利，无之以为用。”他认为，碗、茶盅、房子等是“有”和“无”的辩证的统一，且认为“无”是主要对立面。不过，从唯物的视角看，“有”才是主要的对立面。毕竟是有了碗、茶盅、房子等，其中空的地方才能发挥作用。如果本来没有碗、茶盅、房子等，自然也就没有中空的地方，任何作用也都没有了。
可能写得有点抽象，欢迎留下评论。
