农历七月七，七夕，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节等等。
作为中国民间的传统节日，七夕节本是拜祭“三八红旗手”七姐的节日。
但因为和“牛郎织女鹊桥会”民间传说时间重叠，久而久之，以讹传讹，成了既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代变成了“中国情人节”。
神话传说中的织女“七姐”，纤纡玉手，飞舞金梭，能织出彩霞般的锦绣。被人间女子向往。
早在东晋时期，葛洪的《西京杂记）有记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔针，或以金银输石为针。”
《舆地志）说：“齐武帝起层城观，七月七日，官人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事）说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。士民之家皆效之。”
在穿针乞巧的背景下，七夕节衍生出很多变体，源于穿针，又不同于穿针。
投针验巧：
明代《帝京景物略）说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
《直隶志书）也说“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工描，至夜仍乞巧于织女。”
清代《日下旧闻考》说：“燕都女子七月七日以碗水綦日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如锥，因以卜女之巧。”
喜蛛应巧：
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝《荆楚岁时记》说：是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”
五代《开元天宝遗事）说，“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开，视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
宋孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
关于乞巧的场所，官廷中多搭彩楼，汉有开襟棱，齐有穿针楼，唐更以锦结成百尺楼殿。民间“贵家多结彩楼于庭”（《东京梦华录》）。
在宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。
宋《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅過，不复得出，至夜方散。夫乞巧多以采帛为之，其夜妇女以七孔针于月下穿之。其实此针不可用也，针褊而孔大。”
从这里，不难看出，在古代七夕，乞巧节的热闹景象。人们从初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮。
到了临近七夕的时日，乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，即便贵人，也只能步行。
古代七夕节，虽然热闹，但和如今的买礼物送花的“情人节”还是有着很大的差别，以渴望心灵手巧为述求，不谈郎情妾意，只比谁更能干，谁才是“三八红旗手”。
所以，七夕节，你还给她送礼物吗？
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