“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，这句家喻户晓，耳熟能详，妇孺皆知的话，既是对《唐诗三百首》这本著作通俗易懂，雅俗共赏的赞美，也是对读者阅读效果的肯定。当然这里说的是清乾隆年间蘅塘退士孙洙编选版本。
如今鱼目混珠的图书市场，各个版本的《唐诗三百首》层出不穷，内容选择上也是千差万别。首先，笔者对这些不遵循原著的编者和出版物表示不齿，古人著书精雕细琢，深研其究，往往要耗费数年甚至数十年的时间和精力，才得以成功，因而起著作的严谨性、科学性不是今人所能企及的。所以我更喜欢读原始的传统书目。
唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，现存约2000多位诗人的作品五万首。《唐诗三百首》精初唐，中唐，晚唐时期77家诗共311首。编者意图是给儿童学诗启蒙用的，所以比较浅显，读者容易接受。今天要说的是《唐诗三百首》中的第一首也是不为大部分读者所熟知的：《感遇·其一》。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！
这首诗的作者是盛唐诗人张九龄。张九龄字子寿，广东韶关人，西汉留侯张良之后，是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家和诗人，同时也是开元盛世的最后一个名相，为“开元之治”作出了积极贡献。他对唐代诗歌发展的贡献尤大，被誉为“岭南第一人”。
唐玄宗开元二十四年（736），张九龄由中书令贬荆州长史，这首《感遇》便是其在荆州时所作。诗中“草木有本心，何求美人折”一句，是对作者高洁品性和人格魅力的高度概括，借物抒怀，寄慨遥深。
香草美人以喻君子，这是中国文学中久远的传统。诗中，作者以兰桂为比，寄托以美德自励、不求人知的思想。前四句专写兰桂，“葳蕤”表现春兰迎春勃发的生机，“皎洁”点出秋桂清雅净洁的特征。正是它们的勃勃生机与清雅洁净才使春秋成为美好的季节。
后四句写人。“谁知”引出了“林栖者”的爱慕。“何求”一转，忽开新意。说它们自有本性，并非为了博得美人的折取欣赏，比喻贤者具有高尚的品质与志趣，并不是为了博取高名，求人赏识。这是对自身人格的坚守与肯定。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
张九龄的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，其才情及优雅的举止，不凡的风度为后世人所崇敬、仰慕。张九龄去世后，唐玄宗李隆基对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”可见其品性才华在天子眼中的地位。
“海上生明月，天涯共此时。”你是否还记得那个月夜怀远的张九龄，是不是和“草木有本心，何求美人折”的他迥然不同呢？
