我们来打两个非常简单而有趣的字谜，第一个是：二层楼开四方窗；第二个是：大王分房，总共四床。这两个字谜的谜底其实是同一个字，就是：噩。这两个字谜虽然非常有趣，但是噩字本身却并不有趣，甚至是可怕的。没有人会喜欢噩，你见过用噩取名的中国人吗？肯定没有，因为噩的主要意思是可怕的，不祥的，中国人取名都喜欢用吉祥的字。
噩字如此可怕，噩字造字的本意是什么意思呢？中国汉字很有意思，很多字我们都可以望文生义，从而知道它大概的意思。比如说噩字，估计很多中国人会这样解释：俗话说“祸从口出”，噩字有四个口，大大的惹祸，所以是不祥的。这样解释咋一看好像有些道理，其实是经不起推敲的。那器字也有四个口，器字也是不详的吗？
对于汉字的解读，很多中国人仅仅满足于道理上讲得通，而没有深入去挖掘。一个汉字，甚至能用儒、道、释等思想来解读，而且都能自圆其说，那你该听谁的？谁是对的呢？还是大家都是对的呢？汉字的真正惊人之处不是道理上解得通，而是汉字指向了惊人的历史事实，事实胜于雄辩！这也是为什么仓颉造字导致“天雨粟，鬼夜哭”的原因所在。汉字泄露了天机！
仓颉造字导致“天雨粟，鬼夜哭”
噩字就是指向了惊人的历史事实，这个事实被记录在圣经《创世记》里。我们来看篆书的噩（见下图）。篆书的噩由四个口和十字架组成，这是什么意思呢？我们先来解读四个口。第一个口指的是蛇（魔鬼）的口，魔鬼用言语引诱夏娃犯罪。《创世记》3章1节：蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
篆书的“噩”
第二和第三个口指的是亚当和夏娃的口。亚当夏娃被魔鬼引诱上当了，违背了耶和华神的命令，吃了分别善恶树上的果子。《创世记》3章6节：“于是，女人见那棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她的丈夫，他丈夫也吃了。”
第四个口指的是耶和华神的口。因为蛇（魔鬼）引诱亚当夏娃犯罪，使罪进入了世界，导致了耶和华神对蛇、夏娃和亚当的审判。耶和华神首先对蛇进行审判。《创世记》3章14-15节：耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
其次耶和华神对夏娃进行审判。《创世记》3章16节：又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”最后耶和华神对亚当进行审判。《创世记》3章17-19节：又对亚当说：“你既听从你妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了尘土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
这就是对噩字四个口的解读。篆书噩的十字架指的是耶稣，也就是耶和华神，强调了神的审判。那楷书的噩由“王、口、口、口、口”组成，应该怎样解读？四个口的解读和前面一样，“王”指的是耶和华神，因为耶和华神是万王之王，万主之主。耶和华神是“三位一体”的神。“王”字由三个横和一个竖组成，第一个横指的是圣父耶和华，第二个横指的是圣子耶稣，第三个横指的是圣灵；一个竖是指圣父、圣子、圣灵连成一体，是一位神，不是三位神。
这个“王”字还有另一种解读，也是指向耶稣。王字由“一、十、一”组成，上面一个横指的是耶和华神，下面一个横指的是人，中间的十字架指的是耶稣。意思是耶稣是连接神和人的唯一桥梁，耶稣是唯一的中保。耶稣钉死在十字架上为世人赎罪，止息了神的愤怒，使人与神重新和好。
耶稣钉十字架为世人赎罪
综上所述，噩字的解读就是：四个口指的是魔鬼、夏娃、亚当、神的口；噩字篆书的十字架指的是神，是强调神的审判。噩字楷书的王指的也是神，也是强调神的审判。噩的意思是不详的、凶恶的，人类被造本来是好的，不会有不祥的事情出现。不详的事情之所以出现，是因为魔鬼引诱人类的始祖亚当夏娃犯罪，导致罪进入了世界，也招致了神的审判。由于罪的缘故，罪恶肆虐人间，噩梦不时出现。
