《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B
不迁怒，不贰过
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也
不患寡而患不均，不患贫而患不安
不学诗，无以言……不学礼，无以立
不义而富且贵，于我如浮云
邦有道，谷；邦无道，谷，耻也
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足
C
成事不说，遂事不谏，既往不咎
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当仁不让于师
道听而途说，德之弃也
E
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者
恶利口之覆邦家
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发愤忘食，乐以忘忧，不知老至将至云尔
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
夫子焉不学，而亦何常师之有
防民之口，甚于防川
G
古之学者为己，今之学者为人
过犹不及
苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何
《关雎》乐而不淫，哀而不伤
割鸡焉用牛刀
工欲善其事，必先利其器
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后生可畏，焉知来者之不如今也
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己所不欲，勿施于人
久矣，吾不复梦见周公
敬鬼神而远之，可谓知
见贤思齐焉，见不贤而内自省
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
既来之，则安之
举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服
举直错诸枉，能使枉者直
君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
君子固穷，小人穷斯滥矣
君子周急不继富
君子喻于义，小人喻于利
君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之
君君，臣臣，父父，子子
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也
君子不器
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
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宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说
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里仁为美。择不处仁，焉得知
老者安之，朋友信之，少者怀之
M
名不正则言不顺，言不顺则事不成
敏而好学，不耻下问
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鸟兽不可与同群
女为君子儒，勿为小人儒
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贫而无谄，富贵无骄
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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
亲于其身为不善者，君子不入也
丘也幸，苟有过，人必知之
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仁者可欺也，不可罔也
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上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名
逝者如斯夫!不舍昼夜
士不可以不弘毅，任重而道远
四体不勤，五谷不分
四海之内，皆兄弟也
施政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
岁寒，然后知松柏之后凋也
三人行必有我师
十五而志于学，三十而立
升堂矣，未入于室
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听其言而观其行
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未知生，焉知死
吾少也贱，故能多鄙事
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
五十以学《易》，可以无大过矣
往者不可谏，来者犹可追
文质彬彬，然后君子。
我则异于是，无可无不可
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学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎
学而不厌，诲人不倦
学而不思则罔，思而不学则殆
小不忍则乱大谋
乡原，德之贼也
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一言而可以兴邦言而丧邦
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
仰之弥高，钻之弥坚
言必信，行必果
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽
有教无类
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
欲速，则不达；见小利，则大事不成
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
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知者乐水，仁者乐山
知之为知之，不知为不知
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧
子入太庙，每事问
子闻《韶》，三月不知肉味
志于道，据于德，依于仁，游于艺
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁
自古皆有死，民无信不立
质直而好义，察言而观色
