记得那一年的时光我是一人而已，走在繁琐的琉璃街道，看面带陌生冷笑的路人。时光在过去如此长久后的孤单日子里，仍是静悄悄地回收着某些看似美好看似邪恶的点滴往事。事情的经过和结果纵然不是我所知晓的，我只是因为一些偶然的遇见，偶然的挂牵，走到了又一年的阡陌轮回之中。
年少久远的时光里，我都是那样安静的走过来走回去，时光的影子里，没有浓厚的惺惺相惜，没有一点一滴的怅然回忆，我像一个木讷的放映师，手握着往事里最珍贵的胶片。然而，胶片回放的时候，我没有看到自己，熟悉的可以回味的故事来。
时光教给一个人的经历如此刻骨铭心，而我却用不到半盏茶的时间去遗忘，遗忘了故事的人像是一株行尸走肉，不记得来时之路，不记得去时之人。所以善遗忘的人也都是善修行的心，对于多少的前尘旧事都可以称心遗忘，再本分坚强。遗忘的过程纵然漫长，潜心的沉静更加无所度量，据说佛在思想领悟之前都是要潜心出走的，要看尽世间繁华，历经世间疾苦才会大彻大悟。这种所谓的参悟少不了静心思索，其实心灵真正安静下来后的痕迹，就是不知道在思索。
最长久的修行总是和冥思苦想没有关系，倒是与一个“行”字关系莫大，前人在做高深伟大的学问之前，免不了要往故国周遭的四处走一走，任自然的风景在脚底下风化，当眼睛所见的景致足够丰富后，思想的领悟也会渐渐趋于完整。
行字虽然在表面上没有与一个苦字挂上太多关联，然而多行者必是受苦者。古时真正拜佛的虔诚人，总是要历经千辛万苦，由一处地方走到另一处地方，沿途的苦难丝毫没有阻挡住他们，越发苦难，越发从容。苦行僧在某些时代繁盛异常，因为愿意思索的人多了，乐于探求的人自然也多，时光不会错过一分一秒，每一个思考的人，都在前行。
印证时光的人总在时光最静谧的地方，可能只是一张纸一支笔，凑上几个大大的“算”字，就颇显出几分仙风道骨的专业来了。路过的人面带唏嘘，包含着种种疑惑和敬畏，来往于每位自称半仙的人面前。苦行思索的劲头没有了，奔走千里之外的狂想也消失了，留下的只是碎碎的家当和不完整的自我，对于算卦的话题自然涌进来，多少人从算字起家，一步步走向另一种环境。
当然，从某个程度上讲，苦行僧和算卦人的思索追求是完全不同的。苦行僧走遍万水千山，追求的永远是自我的行思合一，探寻的是佛家的大乘法则，他们注重的是行走参悟的过程，所以即便面临重重磨难还是笃厚不已。佛家的经卷中记载弟子行坐悟法的大有人在，相较而言，算卦人的行为准则就显得卑劣了一些。
在算卦人的准则里，他虽然也云游四方，为上至诸侯下到贫民之人仆算前程命运，富贵荣华，却从不为自己算卦。千百年来，那份从《周易》里衍生而出的千变妙法，纵然生出了无数的丹内之士，却鲜有功成名就，流芳后世的才人出现。算卦人在任何一个时代，更像是一抹粗俗的小艺，只能守在混乱的江湖之滨，难登大雅之堂。
书写时光的人是走在另外一条相反道路上的，史学家在回望时光的时候要依靠的怕就是他们生在纸笔当中的文字了。而一介平民，没有被多少文字熏陶，对着空荡的历史社会，终究不会大放厥词。所以也会有爱好这一阶层的知识分子出现，他们会站在一段历史的支点上，用通俗易懂的文字唤起众人的附和，赢得零碎的声音，在厚重的长河里，荡起一阵水声。
我在触及这些时光片段时，总是对行走的苦行僧和算卦人抱之鄙夷，而对影响社会底层人思想跃动的无名氏却有着无限的憧憬。苦行僧是为自己而行，算卦人是为他人而仆，两者都太过极端。真正的行者和仆者，首先应该是特别了解自我，然后才去了解社会，一个人的思想前进代替不了一个时代的思维进步。时光有斑斓的样子，如果这个社会让人看不到斑斓，同样也是毫无霞光的。
说的娇小一点，时光映衬出的斑斓年代就好比一颗洁净的水晶，每一个从来而往的人都是带着厚重的故事心情潇潇而至，水晶没有色彩，水晶下的人各自朦朦胧胧摇摇曳曳。从时光之外来来回回的人不免都是风尘仆仆，可能带着受伤的心，敏感的情，徘徊不已。应该坚信，所有的故事都是由时光里的偶然和必然牵扯在一起，故事里的情节可能不丰富，处在故事里外的人却纠纠结结。有盼故事早点结束的，有在故事里摸不着南北的，故事像是印记一般，由里到外，进进出出，让人犹豫不得。
我是从故事里来回辗转的人，对于故事的形容修饰大多有着切身体会。从年岁中慢慢升华的感觉总是和现在追求的味觉不尽相同，最美好的故事来源于最不美好的人和心情，但即刻用喜怒哀乐的标签贴上，一切浪漫的哀伤的往事倒也能竭尽遗忘。
那些遗忘的故事，或者不能遗忘的故事；那些记住的人和走在身边的人，还有无限发生的陈旧光景，有人镌刻，有人烙印，终归凄凄惨惨风景。
