第十二讲试谈《金玉奴》的表演
《金玉奴》的前边一段情节原名叫做《豆汁记》；叫《金玉奴》，是指的全部《鸿鸾禧》（因原剧以团圆结束）。解放以后主张戏改，荀慧生先生也就根据戏改的精神将结尾改成了不团圆。因此名字也就不叫《鸿鸾禧》了。一般就叫全部《金玉奴》。但有一次我在吉祥剧场门口看广告牌，正赶上有两个青年在指着广告牌聊天，竟说：“金玉奴是谁？是金玉姬的妹妹吧？”我听了之后，真是哭笑不得。看来这两个青年是从来没有看过《今古奇观》一类的书。此后，为了避免此种剧名上的误解，我就把《金玉奴》改叫《棒打薄情郎》了（过去也叫过）。
《豆汁记》这出五十分钟的折子戏，当年是典型的开场戏。主演“金玉奴”者穿着蓝竹布褂，往往是剧团里的小青年刚学花旦的来饰演的，也叫小旦。另一主演叫金松是金玉奴的父亲，由大丑扮演（大丑也叫“小花脸”，是在面部涂一小块白色豆腐块图案的扮相）。另一角色莫稽，由小生扮演。因此这一类小戏，也叫“三小戏”。只有从荀慧生先生将《豆汁记》加身加尾成为全出的《棒打薄情郎》之后，才成为花旦一行中的重头戏之一了。
这出戏说的是书生莫稽落魄行乞，值严冬风雪，饥寒交迫，倒卧在乞丐头领金松家门口。金女玉奴倚门盼父亲回家，见莫稽倒卧雪中，将其唤进门，送豆汁为莫稽暖腹充饥。金玉奴见莫稽仪表不俗，甚为爱慕，后得父亲允许，与莫稽结为夫妻。婚后莫稽赶考高中，出任江西德化县正堂，一旦荣耀，便鄙视金松父女出身微贱。后将金玉奴推入江水，又把金松逐出。金玉奴被巡按大人林润搭救，收为义女。又招德化县令莫稽为婿。莫稽以为高攀，喜出望外。入洞房后被棒打，才知新娘是金玉奴。在金玉奴痛斥莫稽后，林润将莫稽罢官。金玉奴父女依然相依为命。
金玉奴前为少女，属于闺门旦；中为少妇，属于花衫，后为弃妇，属于青衣。唱念做打都很重。为了说明这出戏的演法有特色、有准动作、有独到之处，下面将以金玉奴从出场的少女开始到少妇及最终到复仇女性这一全过程，进行比较详尽的叙述。
金玉奴出场之前有“ 啊哈 ”之呼。一般演法是锣经住后，单喊“ 啊哈 ”，随着“ 小锣五击 ”（呔呔呔令呔）再踩着锣经上场。但荀派演法却不同， 锣经住后有 “扎……”五下，我在第四下时念“啊哈”，调门变高，声音变亮，且随着这一声“先声夺人”的呼叫已快步上场，“嗒——”，右手持绢向外绕至头部上举侧身眼视前方，眼神变亮，提气吸肚，垂肩长身亮住，内心独白是“我来了！”亮完相之后，再快步右抚双手至台中念那四句诗。这里走的是圆场步，而不是一般的花旦扭步。“青春正二八”（右手做二手心向内至头部），“生长在贫家”（右手抚下），“绿窗春寂静”（右手绕腕抚腮望远处），“空负……”（锣经“八答，呔……”）（绕腕三点手，最后一下指已脸）。从节奏上要闪出最后一板，单说这个“貌如花”。而且眼神要先横扫观众，松气，再提气，眼神突然“充电”，盯视观众而指己脸。这种演法与一般的“空负（扔手绢）貌如花（二点手，指出去）”要别致得多，有情趣得多。我把这个要领给戏校三年级的学生说了以后，她们演到这里必获哄笑与掌声。因为荀派的味道从一上场就显示出来了。
向内归座时，不可走扭步。应当说是荀派的花旦区别于其他流派的演法。从脚步来讲，主要是不走扭步，只走圆场式的快步或慢步。归座后念：我金玉奴（手式抚胸，但必须提身梗脖，有自豪感和稚美感），爹爹金松（拱手）乃是本城一个杆儿上的，就是个花子老头（右手向左侧前指，左手托右腕）。清晨起来给人家照看喜事去了（双手从右手向左平抚）。天到这半晚儿（左手托腮看天）还不见他老人家回来（双手胸前对摆），方才忽听门外，“卟通”一声（右食指向前，“卟通” 一声时双手下压，形容吓一跳，此神情很有外国女孩的纯情感），也不知道是什么东西（双摊手），我不免出去盼望便了（右手大绕指左前方，左手同时托右腕，身体前栽，右手指配合下栽）。在原板过门中，金玉奴（要右手抚头侧看左脚，左手再抚左腮，似感自己出门之前要整理一下自己的意思。然后站立向前两步，边整领扯衣，再用手绢掸土）唱“人生在天地间原有俊丑”……（右手右托至面上部，眼向前视，要凝聚，呼吸旋律随行腔浮动但一定要领神，并在唱腔结束时要有结束感。也就是尾腔要清晰有力不犹豫，情绪上再加以渲染，唱完后不要立即做下一个动作，而要停顿五秒钟。这是我在舞台实践中，总结出来的！）唱第二句：“富与贵贫与贱又何必忧愁”， “贫与贱”处要自拉一下左袖，唱“何必忧愁”时，双手前托，眼视观众，向观众述说，随着唱腔的停顿最后耸一下肩，以示乐观和幽默，眼睛也要再一次“充电”！因此腔是下行的低腔，所以以眼神凝聚观众的注意力显得尤为重要。第三、四句：“老爹爹为衣食东奔西走，雪地里路难行叫儿担忧。”这两句是边开门、边面向上场门台角（向里）远处眺望，左转身再继续向前面的雪地里远眺，腔完动作也完。接着要突感一阵风雪飘来，浑身一哆嗦，捂耳，再掸身上的雪花，边念“天到这半晚儿，我爹他怎么还不回来呀（重句）”，边向下场门台角走去，差点踩到了莫稽的身上，吓了一跳，急忙回到上台角，一看黑胡胡一团，惊念：“哎！哪儿来这么个倒卧呀！”这句话要向观众说。而“倒卧”二字是“卧”为虚音，是北京土语：对“叫花子”的一种称法。因此“卧”字不能念第四声的重音，而要念成轻音，虚音。此时莫稽发出欲醒之“哼哼”声。玉奴念：“哎！他还有口气儿哪！我说嘿！你醒醒，你倒是醒一醒啊！”（左手撩绢叫，却又有点害怕）说明此女孩很热情却又很是胆小。年龄不过十六岁呀！莫稽醒后念“原来是位小姑娘”。金玉奴答：“是我呀！你是个做什么的？”“是我呀”处要双手指胸，充满了稚气。而那句“你是个做什么的”，要说出南方人讲话的重音来。也就是后三个字是用“三连音”的节奏念出。而不是北京人的念法。我每念到此处，加上表情动作，观众总是报以会心的笑声。因为这个小姑娘很单纯，很可爱！下面一句：“哦！你是个要饭儿的！那！你干么躺在我们家的门口哪？”第一句要用左食指点两下，似有思考之意。紧接着念第二句，左指向下横划，这个动作是荀派所特有的。我们可以从六岁左右的孩子身上找到它的来源！等莫稽回答之后，金玉奴接着说：“哎哟，怪可怜的！（想）哎！我们家里头有的是现成的豆汁，给你盛上一碗（右手作揖状）让你充充饥（点一下），解解饿（再点一下），你瞧好不好呀？”（双托）
这一段念白也是荀派的风格，它的特点在于语法和语气两个方面，如果我们从上一段念白里，取消了“头”、“现成的”、“上”几个字，再把“你瞧好不好呀？”改成“你看好不好哪”？年龄马上会长上去几岁，像二十五岁了。语气则更重要了。要强调儿童式的语气和语音，就会产生年龄感上的优势，也就是说，单单听金玉奴的声音和念白，很像十二岁。我们睁开眼再配合她的化妆来听这语音，她就像十六岁了。如果我们听声音已像二十五岁了，那么抬起头来看扮相，一定会给人一种三十多岁的印象。因此在译制片中为儿童配音的能手向隽珠和姚锡娟多半是用了荀先生的方法才有今天之成绩的！具体方法是：充分利用舌尖和嘴唇的力量，发出嗲而不腻，慢而又连贯，却又清晰可爱的语音。这便是荀派的京白特色。下面一段莫稽因冻饿僵直，表示爬不进去的时候，金玉奴有些生气了，她说：“你走不动，难道说还叫我抱——抱你进去不成吗？”她扳起面孔，顺口而出说了个“抱”字，一惊，又很后悔自己太直了。因此转向观众小声鼓嘴嘀咕：“抱你进去不成吗！”同时有一小耸肩，这种念法要做到清而轻，声音虽小却很聚神而有特色，充满了生活气息，且很幽默有趣。莫稽被迫说：“待我自己爬了进去。”这句话也要说得低些，要把语外之意念出来。什么叫语外之意呢？也就是说：“你自己爬进去吧！我可帮不了你这个忙！”因为古时候男女授受不亲，小姑娘再同情要饭的，毕竟是一男一女，她是不可以搀扶他的！在莫稽爬进院子时，金玉奴也随之进门向左转身念道：“你这儿等着，待我与你取来！” 唱两句：“谁怜你饥寒人风尘已久，穷人中才真有漂母一流！”金玉奴自比漂母，在危难中救济穷人。此时不可面露喜色，要正色一些，因为稍有笑脸会让观众误以为金玉奴此时已爱上莫稽了。应当说在正式对眼光近看之前，她完全是一片热心肠救济落魄之人，并无别意的。因此，在表演时切记这一点。“你等着！”用左手直指趴在地下的莫稽，转身进厨房取豆汁去了。
《金玉奴》第二次上场之前内应“来了”，然后在“小锣俦头“声中快步跑上。直到发现因脚步太快竟把满满一碗豆汁晃撒出来一些，立即用筷子把溢出的部分拨进碗里。然后唱：“听呼唤不由我双眉喜透（右手眉指）（一惊）。声如吼恐不休是何缘由”！（一想）走向前施一礼呀爹爹好否？（进门放碗筷，整理自己衣裤，规规矩矩地行古时的“侧拜礼”，其父金松说“你气死我啦！”金玉奴疑惑，唱末一句：“老爹爹却为何气冲斗牛”或也可唱“怒气不休”？另有一种唱法是由金松接末一句：“你把我大丐头脸面全丢”！这往往是根据金松扮演者的不同要求而灵活处理的！
下面的演法我就不接着说啦。我想挑重点段落加以形容，学习者可配合录像带自己揣摩来表演吧！古老的《豆汁记》演法完全是父亲一手包办婚姻而造成了以后的悲剧。经荀先生修改后的演法是加了一段玉奴也看上了莫稽的戏，说明婚姻本身并无原则性的错处。而悲剧的形成纯粹是莫稽利用他父女的善良而背信弃义变心所致。
这一段是从金松叫莫稽走开始的！莫稽无可奈何地答应：“我要走了！”玉奴此时背向观众，要有一小惊，因为她有些舍不得叫莫稽冒着风雪离开金家。因此，她鼓足勇气转过身来，用左手的手绢一挥：“我说嘿！你给我回来！”（右手手心向内反招手）要注意这时的表情必须是任性找事儿而不是调情一笑！同样的一个“回来”！若是眼神里有了飞眼或挑逗，那就不是金玉奴而变成“闫惜姣”了。所以随便一颦一笑，都要找出人物的根据来，才能准确恰当。金松问玉奴：“他走得好好的！叫他回来干什么？”玉奴解释：“我还有话问他哪！我说你吃饱了吗？喝足了吗？吃饱了喝足了连个谢字都不搭，难道说你就走吗？”这几句话是金玉奴正在找莫稽的喳儿，嫌他没礼貌了。莫稽回答“谢过老丈了”，玉奴词穷，继而有说：“哦，你谢过我爹了，那你再谢谢我，你看使得不使得呀？”莫稽忙答：“使得的！使得的”！穷书生的酸劲儿一上来，还要整帽整衣，恭敬地正式行礼：“如此多谢小姑娘。”玉奴回说：“罢了，”双托如搀，二人趋近，猛一抬头，正好四目相视。金玉奴长了十六岁，那里有曾这样近距离地端详过一个英俊青年？！呆了！傻了！在︱35︱351︱65 33︱5 的音乐中，金松猛地冲散二人的目光，从中间跳了出来，用双手分开二人，念：“哎……保持点距离！”此时，金玉奴惊羞唱道：“见此人……”，唱这三个字的时候有一个表情非常妙（先视观众，右食指绕向观众，再看莫稽，再把手小指左前方向观众，吸眼再羞而挡脸）。什么叫做“吸眼”也就是说在看某一个“点”的时候要吸气缩身但亮眼，若只亮眼而不吸气缩身，这个味道就出不来了。枣“眉宇间一派清秀”（以右眉指进行欣赏式的夸张形容），“不像是久贫人他沦落在街头”（摇手加点指），“招赘他做夫婿金门有后”（侧指，加双胸指），“又恐怕父不允难结鸾俦”。“父不允”处要左手下反指（手心朝上），而“难结鸾俦”处，双手做婚指状，但要放到肚脐以下左侧方向拱两下（因为怕父亲看出她的心思）。下面有一小锣，利用这一小锣，思考并下决心。接唱，：“女儿家终久是外姓所有，婚姻事随心愿何必害羞，”在“外姓所有”处要有很豪放地一向右横划指。“何必害羞”处有一个闪板音，就利用这个小音向左侧观众做一个耸肩，以增加幽默感和起自我鼓励的作用。然后接着下面那一大段吞吞吐吐的念白，一般的荀味念法已可表现这一段了，但是在“他不就成了您的儿子了吗？” 和 “那不就跟一家子一个样儿了吗？”这两句时，必须要做到先聚观众的神，再用“傻吸眼”和比前一句低一点声音来突出这两句话的音外之意，荀派念白的幽默感完全是来自生活，而生活本身就是五彩缤纷的。生活中有严肃的人，也有风趣的人；有呆板的木讷的人，也有活泼灵活的人；有面目可憎的人，也有表情丰富的人；有冷若冰霜的人，也有热情可炙的人；荀慧生老师所选择的剧目与角色多为热情饱满，灵巧活泼的人。在念白中，他常常夸张地使用一些歇后语和双关语，显得异常的机智可爱，出其不意。因此一个普通情节，一句普通的对话，由于不同的语气处理，就会产生极好的剧场效果，既在情理之中，又在意料之外。这些别致的处理充满了智慧，凡是胆量不够，对舞台认生、无法驾驭舞台节奏的人，根本无法接受这样高深的演戏方法。因为荀先生从一上台就已全身心投入，进入角色创造的自由王国去了。
