【博爱故事】《白蛇传》源于博爱青天河？

西湖断桥，一直被人们认为是白娘子与许仙相遇的地方。然而北京大学和武汉大学的旅游策划专家和考古专家在博爱县青天河景区考察时发现一个唐朝时期的石碑揭开了一个惊天的秘密：久负盛名的《白蛇传》故事竟然源于博爱县风景秀美的青天河风景区。

据北京大学经济学院客座教授原群介绍，他与北京大学、武汉大学等一批专家教授在博爱县采风调研时，从博爱县清化镇酒封村东北处的出土文物中发现了这个秘密，并与其他教授一起调阅了《博爱县志》，结合流传在博爱县诸多的民间传说，提出——“白娘子”故事最早源于博爱青天河。

证据1：法海的父亲在博爱据史料记载，在晚唐时期有一个宰相，叫裴休，《白蛇传》中法海就是他的儿子。裴休既是一位政治家，又是一位军事家，而且还是一位名传千古的佛学大家。他对佛教禅宗文化发展有着承前启后的历史性贡献。以前很多人认为裴休是山西人或者是济源人，但在博爱县清化镇酒奉村发掘出了唐代裴家的墓穴，出土的裴休三弟裴俅儿子裴滴的碑文明确无误地记载了裴休一脉家居唐朝武德县（今博爱县）酒封村的历史事实。裴滴墓及碑文的发掘，纠正了新旧唐书对裴休籍贯错误的记载，这对研究裴休及唐史提供了一个有力的佐证。证据2：法海曾是佛门高僧裴休籍贯的认定，也使佛教着名禅师——裴休的儿子法海的籍贯有了一个明确的认定。长期以来，由于《白蛇传》故事的流传，把法海钉在罪恶的耻辱柱上长达1000多年。其实法海禅师是一位德才兼备、有修为的佛门高僧。

据佛教很多着名史料记述，法海是裴休的儿子，原名裴头陀，法名法海，弱冠之年就进士及第，少年得志，才华横溢。但裴休因自己贬官宁乡，深感仕途艰险，不愿儿子步自己的后尘，力劝法海出家为僧。法海遵父教诲，毅然到博爱的月山寺削发为僧，立志弘扬佛法，普度众生。证据3：月山寺被淹与法海无关至于《白蛇传》的故事源于青天河的诸多民间传说，其中包括：三姑泉似白莽吐水、青天河老石人的传说、唐天成年间的一次特大洪水几乎将月山寺淹没的史实。这些故事本与法海禅师无关，但因北魏时期，在青天河发现了天然大佛，并在其腹部摩崖石刻《莲花经》后名震朝野，后唐诸多的王公贵族和骚客文人以到青天河赋诗作画、纵情山水为时尚。而裴头陀（法名法海）对这些轻浮文人嗤之以鼻。这些文人就把裴头陀以反面人物的形象编入了《白蛇传》，以示报复。

证据4：《白蛇传》场景描写在北方为什么众人皆以为《白蛇传》的故事发生在宋代的浙江西湖，其原因是南宋年间中原大批的文人与能工巧匠随朝廷南下，同时也将诸多的中原文化、工农业先进生产技术带到了江南。《白蛇传》就是在这种文化背景下被北方的文人编成戏曲，并在江浙一带开始传唱的。

其实，北方剧种中《白蛇传》的版本要比江南版的《白蛇传》早300多年。如果我们将《白蛇传》南北方不同的版本进行比较甄别的话，会发现故事中的情节和生活习俗多源于北方，而且越早的版本含有的北方方言越多。如清明节的雨天和唐朝杜牧描写的北方“清明时节雨纷纷”如出一辙。而在江浙一带没有清明节必然下雨的说法。又如博爱人至今仍有五月端午门前插艾、小孩子手腕戴花花线、饮雄黄酒、到太行山上采灵芝草的习惯，而江浙一带古代只有米酒根本没有雄黄酒也没有灵芝草可采。更何况西湖附近也没有可淹“金山寺”的特大泉水，能淹“金山寺”的泉非“天下第一泉”三姑泉莫属。原群告诉记者，唐人裴滴墓碑的出土，修正了裴休是济源人或是山西人的历史错误，而现在连续出土的有关证据能充分为《白蛇传》里的“法海”正名：他不是一个无情无意的和尚，而是一位佛门高僧，同时也发掘出了《白蛇传》的故事渊源。这不仅是文化领域的一个新发现，也将更加丰富博爱县的旅游资源与内涵，促进其旅游业的发展。

来源：焦作零距离、美丽博爱