商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称"商鞅变法"。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众，后人将其葬于陕西合阳县城东23公里处的洽川镇风景名胜区秦驿山脚下，墓高三米多，直径十余米，立碑。1970年解放军某部在此修建营房时将商君墓夷为平地。
周显王元年（癸丑，公元前368年）齐伐魏，取观津（武邑县东部的审坡镇）。
赵侵齐，取长城。
三年（乙卯、前366）魏、韩会于宅陽。
秦败魏师、韩师于洛陽。
四年（丙辰、前365）魏伐宋。
五年（丁巳、前364）秦献公败三晋之师于石门（章蟜率军石门之战），斩首六万。王赐以黼黻fǔ fú
（"白与黑为黼，青与赤为黻，皆文衣也。"）之服。
七年（己未、前362）魏败韩师、赵师于浍（huì，河）。
秦、魏战于少梁，魏师败绩；获魏公孙痤（cuó）。
卫声公薨，子成侯速立。
燕桓公薨，子文公立。
秦献公薨，子孝公立，孝公生二十一年矣。是时河、山以东强国六，淮、泗之间小国十馀，楚、魏与秦接界。魏筑长城，自郑滨洛以北有上郡；楚自汉中，南有巴、黔中：皆以夷翟遇秦，摈斥之，不得与中国之会盟。于是孝公发愤，布德修政，欲以强秦。（秦，如当今之日本，视为倭寇，以中国为强邻，但周边国家反遭日侵略，深受其害。此所谓生于忧患死于安乐也。以夷翟鄙视一国，乃遗留战争祸根。二战的德国，曾在欧洲遭鄙夷，后希特勒振臂一呼·，全国响应，一致仇外。日本于今并未认罪，忌讳追究日皇战争罪，是战争后患未除。）
八年（庚申、前361）孝公下令国中曰：“昔我穆公，自岐、雍之间修德行武，东平晋乱，以河为界，西霸戎翟，广地千里，天子致伯(一方诸侯之长,后泛称地方长官)，诸侯毕贺，为后世开业甚光美。会往者厉、躁、简公、出子（5岁即位，11岁被杀。）之不宁(从谥号看性格和成就)，国家内忧，未遑外事。三晋攻夺我先君河西地，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徙治栎陽（西安市阎良区武屯镇关庄与御宝村之间），且欲东伐，复穆公之故地，修穆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。（发愤图强，渴慕人才。）
公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔痤，痤知其贤，未及进。会病，魏惠王往问之曰：“公叔病如有不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，愿君举国而听之！”王嘿然。公叔曰：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境！”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！”（书呆子，近乎迂腐，难怪被捉。）鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎！”卒不去。（知人自信如是。）王出，谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听卫鞅也！既又劝寡人杀之，岂不悖哉！”（文侯重才，惠王轻才，又何其悖。）卫鞅既至秦，因嬖bì（宠幸）臣景监以求见孝公，说以富国强兵之术；公大悦，与议国事。（以才荐才，将兴。古人任人方法二：“荐才，自荐。）
十年（壬戌、前359）卫鞅欲变法，秦人不悦。（改革之难。埋下伏笔。）卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。（出口就是哲理：虑始与乐成，德不和于俗与功不谋于众，高才。）是以圣人苟可以强国，不法其故（不必拘泥于旧传统。）。”甘龙曰：“不然，缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”（著名保守派与改革派之争；现世曰，制定标准者为王，执行标准者为民，源于此。）公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。令民为什伍而相收司（互相监督）、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。力本业，耕织致粟帛多者，复其身（免除他们的赋役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥nú（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。（效率与平正往往矛盾，为速效难免刻薄，利国却伤情。严肃认真的人总失之薄情，现在奢谈情商，人人奸猾，以为时髦。）
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”（此病犹存，且更甚。）太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。（刑不上大夫。后曹操以发代首、包公打龙袍进了一步。）明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼（理想国。），民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”（这有失偏颇，错而能改，善莫大焉，何故置于死地。）尽迁之于边。其后民莫敢议令。（严刑峻法，走向反面。）（两招立信：徙木，治太子。有法必依，执法必严，法才有用，千古一理。）
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！（臣光谈了礼名分，又谈诚信，解释人性之大事。可惜越是大事，后人越是不”鉴“，如今诚信危机，到了不信官府，不信工商，甚至不信亲朋了。非民不诚信，是官府腐败、工商欺诈、亲朋见利忘义所致。）
