前言：
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书法艺术与书体墨法关系简述：
书法艺术与其他艺术的最大差别，就是书法与文字的合而为一，文字形态的本身就能演化为艺术，不像其他艺术，如文学，文字只是工具。这就决定了文字形态成为艺术之后，必然就有一个善的问题。书法文字形态（形式）的审美就是真，而书法文字形态的内涵及其书写、鉴赏蕴含着“善”。
墨法意识的形成与发展经历了十分漫长的时期，虽然墨法的 自觉要晚于笔法、字法与章法，但从形成以后的发展来看，其生命的活力却并不亚于笔法、字法与章法。在书法的“四法”中，我认为墨法不仅仅是形成书法血肉的 重要方面，同时也是书法艺术之精神能得以彰显的重要手段之一。它与其余“三法”一起，共同构筑着书法艺术之美的真谛，很多优秀的书法佳构，时代巨制，无不 体现书者强烈的墨法意识与熟练的用墨技巧。
书体是不断发展的，书写工具也在不断改进和发展。因此，学习书法在工具上也应“趋变适时”，张宗祥《临池随笔》中曾说：“至篆则笔墨皆异，汉人所写碑头固工具不同之故，变其体势。”我个人推重清代书法家邓石如，深知后世笔墨忌异古人，故篆书专仿汉碑头，且笔锋转折尽皆露锋，此实深明古今作书工具不同之理，不能以其异古而议之也。
纪晓岚精品楹联品鉴：
书者介绍：
纪昀(1724.7.26-1805.3.14)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县(今河北沧州市)人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。
纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。任官50余年，年轻时才华横溢、血气方刚，晚年的内心世界却日益封闭。其《阅微草堂笔记》正是这一心境的产物。他的诗文，经后人搜集编为《纪文达公遗集》。学习书法及书法创作的要义简述：
大开眼界，广泛观看，细心琢磨，才能兼取诸长。除了要多读名碑法帖，把优美的字形广积于胸外，还要仔细揣摩名家作品。通过多看、多读，广纳众长，牢记在心，汲取精华。天长日久，字在脑中达到"预想字形"、"意在笔先"的境地，同时把一些字的多种写法有机地溶于自己的创作中，会使作品避免雷同，增添灵动、变化之感。
不耻下问"谦受益，满招损"。"不耻下问"是最直接、最便捷获取知识经验的方法之一。如果有了疑惑不去解开，问题越结越大，最终延误了学习时机、挡住前进的脚步，甚至失去继续学习的信心。因此，平时在练习书法过程中，要把自己不懂的问题，大胆地向能者请教。要敢於参赛"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"要敢於多参加一些正规的书法比赛，以此来检阅自己的学习成绩和找出自己的差距，促使自己不断提高书艺。
