分享
夏朝甲骨文字欣赏 马贺山
商朝有甲骨文,西周有甲骨文,夏朝有甲骨文吗?要回答这个问题,首先要弄清夏朝有没有文字。
文字来源
[一]文字并非产生于商朝后期
就目前的情况看,有两种意见:一种认为有,唐兰在[中国文字学]一书中,曾说:'历史是文字很发展以后才能产生的。中国的上古史,目前虽已没有完整的记载遗留下来,但我们如果说距今四千年前已是有史时期,并不是过分的。卜辞里所记先公先王,一部分是在夏时;《古本竹书纪年》,《世本》,《史记》对夏商两代的世系,年数,和史事,都有过详细的记载;春秋时铜器铭次辞积载禹的功绩,孔子称述尧,舜,禹;许多虞夏的文化,在春秋以后还保存着;这种种都可证明夏代已经是有史时期。同样,我们可以说夏时代,文字一定已很发展。唐兰在这里分析的很透彻,很中肯,夏朝有十四代十七王的世系传下来,本身就说明夏朝已有完备的成体系的成熟的文字,夏朝已经进入了文明的时代。
而以郭沫若、徐中舒等人则持不同意见,郭沫若在[中国古代社会研究]一书中说:'夏代论理只能在新石器时代,当时连文字的有无都还是疑问。
1/13
徐中舒则在[夏史初曙]一文中,也作出了夏朝无文字的结论:他说中虞、夏文化分布之区,原与仰韶文化为近,古代虞、夏两族从黄土高原逐渐发展到河西、河东以及伊、洛、汾、沁之间,乃受龙山文化影响而形成二里头文化,当时应当还没有文字。不然,为什么他们的后裔,如匈奴,如越,都没有文字保存下来呢?
文字滥觞[shāng]于大汶口文化,后来为殷商所继承,由巫卜这个集团的人,世代相续,沿袭使用,在使用中才逐渐发展起来。由于殷王每事都要一再占卜,无日不卜,无事不占,每次占卜都要把卜兆和所卜之事记录下来,以观验与不验。
文字就是在这一班巫人手中,日趋纯熟,以至完备。刻在甲骨上的文字已备六书条例,这是武丁以后二百七十余年的卜辞。这已是殷代晚期,文字到这个时期才能达到成熟阶段。
二里头文化遗址中没有文字出现,也是夏代没有文字的默证。”郭沫若在[奴隶制时代]一书中又强调了一次:'我们根据周初的记载“唯殷先人有册有典”[周书。多士],可以知道夏代先人无册无典。典册就是记录,夏代既无记录,则夏民族是否已经发明文字,还是一个问题。
我是赞成唐兰的观点的,夏朝已有文字,而且是成体系的成熟的文字。我不同意那种认为文字到商朝后期武丁时代才发展成熟、应用。
文字不是商人发明创造的,也不是夏人发明创造的,是黄帝时代的仓颉造的,有人可能不同意这个观点,认为文字非一人一时所造,将造字的功劳归于仓颉一人,是不公平的,是不符合实际情况的,他不过是一个整理文字、推广文字的人。
我认为这两种观点并没有本质区别,仓颉造字也好,整理文字也好,推广文字也好,总之文字和他有关系,和黄帝有关系,他代表了一个时代,或被认为造字时代的一个代表。中国文字产生在黄帝时代和黄帝时代之前,是没有疑义的,我们总不能说文字是劳民造的,或说是人民造字吧。
因为这样说总有点别拗,没有时代感,还未照顾到传统提法。说仓颉造字会让人马上想到,中国文字在五千年前的黄帝时代,就已经产生了,换句话说,中国在五千年前,就已进入了文明社会,中国有五千年的文明史,并非妄说。
[二]卜辞不只商朝迁殷以后才兴盛
祭祀占卜,作为一个民族宗教的主要内容,在先民的生活中,很早就有了,并占有相当重要位置。
《周易·系辞下传》“古者庖牺(伏羲)氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
《史记·太史公自序》“伏牺(伏羲)至纯厚,作《易》八卦”。远在八千年前的河南舞阳贾湖遗址中,就发现了先民用于占卜用的龟壳和石子,还有刻在龟甲上的文字符号。
在六千年至五千年的红山文化中,1981年,牛河梁遗址被
3/13
发现,随着积石冢、女神庙、大型祭坛等的发掘,祭坛、女神庙、大型方台、金字塔式巨型建筑、特点鲜明的积石冢群以及成组出土的玉质礼器,在赤峰市西郊海拔1083米的岱王山顶发现一处面积为1.5平方公里的夏家店上层文化祭祀遗址。这是中国迄今为止发现的最大的游牧民族祖先使用的祭祀遗址
在天水境内,人们发现了世界上最早的卜骨。天水考古发掘出的傅家门遗址,据测定距今5600-6000年左右,其所发掘出的罕见祭祀坑内,出土了六件珍贵的卜骨,可以说它是世界上最早的卜骨。祭祀往往与占卜活动同时进行,先民只要举行祭祀活动,也要同时搞占卜,以测吉凶祸福。到了虞夏时代
祭祀与占卜活动已被记录在象牙和龟甲上了。这种文化与宗教现象,在[禹王碑]上,已有明确[三]
祟 若仁称悫贞令方仁下上佑 祖令兄阜
灾三女祖 儿卜燕作三日子 七四吉贞
有亡 冻作三子兀有又春兄帝 日
帛卜簋
公作受笔七于吉候谷土上 唯舟上七七
鹿 鹿长
从以上三版来看,都是古人所称的尺二神龟,在商周时期,都很少见,被世人视为宝龟。可以说,夏朝王室的占卜活动,已很盛行。在商朝甲骨中,一般都在前辞内,先锲刻占卜时间,贞人名称,而在夏朝时期,则标明占卜的种类,如日帛卜、五木卜,