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象牙文
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象牙文,顾名思义,是刻在象牙上的文字。看上去,这种文字比甲骨文字进步,是一种很成熟的篆体文字,通常被认为是周朝篆字,其实不然,它是夏篆,是一种比甲骨文还早,还古老,还成熟的文字。
目前,本词条很明显受到特定控制,正如百科名片“概述”所言,“象牙文……通常被认为是周朝篆字,其实不然,它是夏篆”,
按一般情况而言,人们会认为这是不可能的,比甲骨文还早的文字,应该比甲骨文还原始,还简单,就象刻在陶器上的刻划符号一样,实际上,这是一种误解。事物的发展往往存在它的特殊性,有些事情会超出一般规律的发展而存在,所以具体问题还得具体分析。从黄帝时代的仓颉造字始,经唐虞时代到大禹传位给启建立夏朝止,时间有
一千年上下,这段时间文字的发展,应该很成熟很进步了,当然随着生产力的飞速发展,文字的发展也会很快,再加上夏朝有国四百多年,夏朝文字的成熟与进步,是顺理成章的事情。而此时的先商,还是一个黄河下游的弱小的东夷游牧民族,是一个马背上的民族,人数很少,没有文字没有文化,是一个很落后的民族,以玄鸟{燕子}为图腾,与以龙为图腾的人口众多的有夏民族不可同而语,夏民族已进入农耕和百工时代,与之相适应的文字文化文明,达到了高度发展,从黄帝仓颉造字始,到夏朝灭亡前,已经有一千三四百年,文字十分发达,是水到渠成的事情.商人则不然,他们不喜欢文字,只擅长在马背上东奔西杀,从建国到迁都殷墟,商人的文字也没有造出来,不得不使用夏民族的民间俗体字,而商朝的那些巫师,往甲骨上写字的人,刻字的人,我推测都是由夏人担任的.时代在发展,文字文化文明却停滞不前,这与后来的元朝的统治情况很相似.这正是造成夏朝官方文字比商朝民间俗体文字成熟进步的真正原因.
象牙文的内容包括以下几个方面:祭祀、征战、干支、占卜、田猎、农业等,皆记录夏朝帝王的行踪和活动,是研究夏朝历史的不可多得的宝贵资料,象牙文,让我们真真切切的感觉到,夏朝的历史是用文字记载的历史,是真实可信的历史,
一提篆字,人们自然会想到大篆和小篆,所谓大篆,即指周篆;所谓小篆,即指秦篆。篆字,就是官方文字。历史上还有夏篆一说,由于人们未发现夏朝文字,所以人们一直对夏篆有不同看法,如:‘夏篆,
传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇,始为篆字,此‘夏篆'所言之‘篆',泛称也。从考古实物来看,尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之,则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说,凡此种种,皆依托之伪说’在这里夏篆被认为是‘附会’‘伪说’其根据是夏朝文字不存在,哪里还谈得上夏篆?
夏朝文字真的不存在吗,夏朝文字真的没有流传下来吗,不是的,那是由于某些
历史学家如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在,而郭沫若则随声附和,引起了学术界的混乱,夏朝不存在,夏朝文字何从谈起,皮之不存,毛将焉附?另外滞后的考古工作,还未挖出夏朝文物,也未挖出夏朝文字,所以在一些人眼里,夏朝和夏朝文字,仅仅是神话传说而已。
实际情况又是怎样呢,在古代的文献典籍中,很多的古代的专家学者,都肯定了黄帝时代的仓颉造字,肯定了[仓颉书],而五千年后的一些人,却提出文字非一人一时所造,仓颉不过是一个整理文字的人而已,想以此理由否定仓颉造字,否定[仓颉书],同时也否定[夏禹书],否定[禹王碑],他们这么作的结果是首先否定了他们自己,他们是中华民族的不学子孙,他们的偏见与无知,让他们有眼不识泰山。世界上还没有哪一个民族的古文字专家,敢对自己祖先留下来的古代文字,持否定和蔑视态度,而他们竟然做到了,这简直是中国古文字研究领域的不幸与悲哀!他们一向认为,[仓颉书][夏禹书][禹王碑]是伪书,是后人伪托,可又举不出事实和证据.就这么人云亦云,以讹传讹了.他们以为,只要不承认[仓颉书][夏禹书][禹王碑],它就真不了,实际上这是一种很幼稚的想法,真的假不了,假的真不了,真相总有揭开的时候,这一天不会太远了.
[夏禹书][禹王碑]是夏朝文字,是夏篆,是夏朝的官方文字,[夏篆帖]是我发现的夏朝传世文字,是典型的夏篆,是夏朝的官方文字,而象牙文则是我发现的夏朝的出土文字,是夏朝的官方文字,是夏篆,是篆字之祖,它是当之无愧的,也是名副其实的,它将载入中华五千年的文明史册,光耀千秋万代!