2001年9月，博物馆几位工作人员在定西县巉口镇进行文物安全检查时，巉口文化站站长肖林同志讲道：最近，巉口小学在平整操场时挖出许多骨头，其中一块上有图案。因为巉口小学正处在省级文物保护单位——汉代村落遗址的中心地带。得知这一情况后，我们即前往调查收集。这些骨头皆出自汉代灰层中，确认有图案的这块骨头为汉代卜骨。此件卜骨长43cm，系大型牛肩胛骨制成，正面排列紫红色圆点，并有规律相连和组合，上中有一竖书墨迹，可辨认有“卫四方”、“方生吉”字样，下中有四行竖书墨迹，可辨认有“冬、秋、夏、春”、“三月”，左边亦有一竖写墨书，可辨认有“平夷”、“黄老头”、“四十”字样。整体是一幅星象图。是汉代占星家占卜所用的卜具。2002年省文物局鉴定组鉴定为一级资料文物，现收藏于安定区博物馆。
“卜”，通常用龟甲和兽骨制成，卜骨在原始社会已出现，商周时期开始流行，今所见到的商周甲骨文中就有占卜的文字记录。秦汉时期，“占卜术”更是五花八门，其中占星术便是当时流行的占卜方式之一。属汉代谶纬学的一个方面，继承商周以来的星占制度而有所发展。
汉人占星术主要包括两个方面，一是对天体构造和实际运行规律及日食、月食、彗星、流星雨、新星等天象的观察和认识，另一方面却把各种天象与天帝意志联系起来，做出唯心主义的解释。可见古代的天文学与占星术是混杂在一起的，正如《汉书·天文志》所说：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也”。
占星术主要有日占、月占、五星占、恒星占、星变占五种，从定西出土的这件汉代卜骨看，主要是星占内容，故这里主要说五星占和恒星占。
五星占：“五星”指太阳系中围绕太阳运转的水星、金星、火星、木星、土星。“五星占”除具有天文学的科学根据外，还通过五星运行情况来占验人事吉凶。秦汉占星家一般把木星视为东方青帝的使者，五行中“木”的精灵，主春，决定农业的丰歉，火星被视为南方炎帝的使者，五行中“火”的精灵，主夏，决定天气干旱，金星被视为西方白帝的使者，五行中“金”的精灵，主秋，主兵主刑杀，水星被视为北方黑帝的使者，五行中“水”的精灵，主冬，主水主刑，土星被视为中央黄帝的使者，五行中“土”的精灵，主夏季，主土。占星家从五星各自的运行和彼此间的组合验示世上吉凶。例如，水、金、火、木、土五星同时出现在天空同一方被称为“五星连珠”，古人认为是祥瑞。
恒星占：主要是以二十八宿，北斗七星及紫微垣的星象来预占人事吉凶变化的占星术，所渭“二十八宿”，是指月球轨道和太阳轨道附近天区的恒星。古人把天上二十八宿和地上行政区划对应起来，认为二宿或三宿主世上的某州或某地区，如果某一宿出现恒变星象，就预示着地上相应的某州或某地区将会发生灾异。北斗七星是二十八宿以外的恒星，在北天排成斗星，前四星叫“斗魁”，后三星叫“斗柄”，古人根据斗柄所指方位来判明季节和时间，同时认为北斗主人间十二州。
