这是第二次到开元寺了，如果有缘，它还会是我泉州行的必选项。第一次来时是早7点以前，庙中善僧不仅给免了10大元门票，而且还施薄粥。
当然这次人家是彻底免费了。开元寺占地近8万平方，是闽省最大的佛寺，一对中国最高的石塔外加九开间大殿，这就是它的引力。
开元寺分中、东、西三路格局，画幅循序渐进，感受次第展开。中线为核心，由照壁、山门、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁组成，山门和大殿之间的两边又有10几个宋至明的石塔、石幢。东院是檀越祠、弘一纪念馆、东塔。西有功德堂、西塔等。开元寺像橄榄，需要慢慢品嚼。
东塔名“镇国塔”，高48米多，南宋嘉熙2年（1238年）将改建才10来年的砖塔拆毁，新建了八角五层楼阁式石塔，淳佑（1250年）完工。
大福建产优质青石，就地取材，轻而易举。塔位于雕琢精致的须弥座上，座上束腰雕有转角力士及舍身饲虎、牧女献糜等佛教故事图像。
塔层交错开4龛4门，仿木斗栱，设平座勾栏。每层塔壁上还刻有高浮雕，计80款，似乎借鉴了莆田释迦文佛塔的“五乘行法”，一层雕的是力士、天王、天龙八部等诸天神将。
二、三层是罗汉、宗派创始法师、和尚等。四层是菩萨、弟子，五层雕佛系最高首脑，有释迦、弥勒等尊者形象，高屋建瓴，切中肯綮，就需要一个高度支撑。
明景泰7年（1456年）《重修镇国塔栏杆外灰石记》
西塔即“仁寿塔”，也是拆砖改石的产品。用了近的功夫，于嘉熙元年（1237年）建成。塔高44米，低于东塔4米，两塔形制大同小异，也是八角五层楼阁式。
须弥座束腰雕琢花卉、狮子滚绣球等传统图案，全塔浮雕也有80刻，诸天、菩萨、罗汉、高僧、童子等，里面刻像也绵逸着莆田石塔的影子。
双塔均为双筒结构，和我去的石狮姑嫂塔一样，是抗台风、地震的上等设计。近800年来，海风吹蚀，日晒雨淋，抑或还有现代生活的车尾气、厂废气、砖家说的炒菜油烟什么的，总之两塔都镀上了浓浓的铁锈色。
开元寺大殿是明崇祯（1637年）在地震后重建的，曾樱、郑芝龙倡修，曾樱是官家人，背后的出资金主必是这位“东南首富”郑成功他爹。大殿矗在月台上，月台束腰雕有狮子和狮身人面像。
其面阔九间，重檐歇山式，“桑莲法界”巨匾高悬，脊饰是剪粘瓷龙、宝塔、白鸽等。殿出明廊，柱型五花八门，方柱、圆柱、蟠龙柱、花柱、十六角柱等，共有96根，“百柱殿”名实相符。
大殿正中供奉五方佛，据说中间的卢舍那佛是唐塑，其余4佛为五代旧物，殿内其他包括胁侍、弟子、护法神、罗汉等等都已浓妆艳抹，金光闪闪，哪里能嗅出唐宋元明清的味道。
殿内最大的看点就是柱和桁梁交叉处的那24尊木雕飞天，头戴宝冠，两翼舒张，执有笙管箫笛、纸墨笔砚什么的，是梁上别出心裁的风景。无奈僧家鹰眼犀锐，只能偷拍几张。
殿后回廊有2根印度教风格的柱子，和月台的狮身人面像都属于另类品种，有人判断它们是泉州曾经的婆罗门教寺院遗物，重建大殿时给了新东家，旧物新用。
当然进口2根也不是不行，毕竟郑芝龙是搞国际贸易的，不过没有必要。绿辉石柱上、中、下为方形，其余部分十六棱。方形每面一个圆盘图案，2根共24款，刻的实在不明白，概与印度教有关。
菩提树
相对于大殿，后面的甘露戒坛更为惊艳。此殿建于清康熙5年（1666年），所谓甘露即佛法，而戒坛就是传授戒律规矩的地方。
坛分5层，等级渐进，从金刚、菩萨到最高处的卢舍那佛，仰视是一种需要。坐像是明代的檀香木雕，莲台千瓣莲叶层层涌起。
佛周围柱间、辅间依旧装饰着24个飞天，但已不像大殿量产化的僵硬模式，变得妩媚柔巧，衣带振飞，更有飘逸感。头顶处的八角华盖，有着视觉感应，白鹤采用立体式悬塑，蹁跹舞于庭，彩云环绕，大吉祥。
东院还有一个小型博物馆，陈放着一些铁钟、柱础、造像等。弘一法师纪念馆面阔三间，单檐硬山式建筑，是1964年妙莲法师在开元寺原尊胜院旧址上建的，这位妙莲就是弘一绝笔“悲欣交集”交给的人。
弘一是僧俗两界的人才，人们熟知的是他的《送别》，他的语录也是佛性鸡汤，一如星云。弘一与开元寺交集就是曾经小住和灵骨供奉过。
法师书法我素来不喜，有断骨残筋的感觉。开元寺山门里就有一幅朱熹撰、弘一书“此地古称佛国，满街都是圣人”的对联。朱熹如应时，当惊世界殊，其实满街都是有钱人。
而法师慧语“学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。”这在今天，早就演绎成信仰唯利享乐主义了。
