文 | 莫沄
▼这篇所记的，是大狮子赵晓生老师在湖南艺术职业学院的讲课内容。巴赫二部创意曲里的第3首，D大调创意曲(BWV.774)，按照狮子的观点，此乃一首帕斯比耶舞曲(Passepied)。帕斯比耶舞曲是什么东东？各位小伙伴有兴趣的话，我另找时间再写喔！
之所以把它与巴赫的合唱和撒那联系在一起，是因为它们之间的音乐太相似了，简直像是同父异母(同母异父？)的亲兄弟啊！
“和撒那”就是Osanna，也有翻译成“和散那、贺撒纳”等等…Osanna原本是希伯来语“求你拯救”的意思，后来变成了圣经用语，表示赞美上帝时的欢呼声。马太福音在耶稣进耶路撒冷时是这样描述的：前行后随的众人喊着说：“和撒那，归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的；高高在上！和撒那！”
Osanna原本有“求救”的意思，在这里指的是称颂的话。当时众人在圣殿里游行时就用这句话，所以对他们而言，是很熟悉的一句话。说白了，就是教徒对基督的欢呼！
大概这样？
▼巴赫的这首Osanna，选自B小调弥撒(BWV.232)第四部分的最后。Osanna是作为最后的高潮出现的，而且完封不动地出现了两次，分别是第23曲与第25曲：第一次唱Osanna in excelsis，接着是Benedictus(短赞美诗)，然后再唱一次Osanna repetatur。
Osanna总谱中的一页Kassel：Bärenreiter Verlag，1954年出版。
Osanna的歌词非常简单，从头到尾都只有一句：和撒那，欢呼之声，响彻云霄！
表达的就是教众对基督的欢呼，但是作品中蕴含的力量确实巨大的，所以巴赫才把它作为高潮来写作。
▼两个作品的旋律进行非常相似，节拍一样，3/8拍，而且连调性都一样，都是D大调。大家可以对比一下两个乐谱：
D大调二部创意曲乐谱
有人会把这首D大调二部创意曲弹得速度太过缓慢，大抒其情。我不能说这样的演奏是错误的，但总觉得较为不妥。因为第一，如果速度太慢，就体现不出帕斯比耶舞曲的特征了；第二，D大调在巴赫那个时代，并不是写抒情曲子的常用调性。
德国音乐理论家J.Mattheson在17出版了他的理论着作Das neu-eröffnete Orchestre，书中详细说了当时各种调性的性格与使用。按照J.Mattheson的说法，D大调在当时，是一个比较欢乐、崇高的调性，经常会用来写一些进行曲、庆典场合…之类的音乐。比如巴赫平均律键盘曲集第1册里的D大调前奏曲(BWV.850)就非常欢乐阳光，其后D大调赋格的主题，则是“法国序曲”的节奏。这种习惯甚至一直保持下去，到后来莫扎特的第38号交响曲“布拉格”(K.504)就是D大调的，第26号钢琴协奏曲“加冕”(K.537)也是D大调，都是庆典的音乐。
如果巴赫要的是慢速，他估计不会使用3/8拍来写作；如果巴赫要抒情，他应该也不会采用D大调这个调性。另外，作为一个路德教的死忠粉，巴赫即使是在纯器乐的作品里，也会带有大量的宗教色彩。比如平均律键盘曲集第1册里的升C小调前奏曲(BWV.849)就是一个圣咏，还有上次写的戈登堡变奏曲(BWV.988)第25变奏☞听朱晓玫讲戈登堡变奏曲第25变奏…例子太多太多，就不一一列举了。
所以，我还是很赞同，不，应该说膜拜狮子的观点：把这首D大调创意曲与B小调弥撒的和撒那联系起来，在理解上有一种“Osanna”式的欢乐与神圣！
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