二、有狐
有狐绥绥（1），在彼淇梁（2）。心之忧矣，之子无裳（3）。
有狐绥绥，在彼淇厉（4）。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
【注释】
（1）高亨：狐，周代人认为狐是妖淫的兽，作者用狐比喻蹂躏自己的奴隶主。《说文》：“狐，妖兽也。”《周易·未济》：“小狐汔济，濡其尾。绥绥，迟迟，慢慢地走。周振甫：狐，一说狐喻男性。绥绥，指独自行走。
（2）高亨：淇，卫国水名。梁，桥梁。诗以狐象征剥削者。这是写一个剥削者身着华丽的衣裳，在淇水边逍遥散步，不是写真狐。周振甫：梁，桥。
（3）高亨：之子，这个人，指作者的丈夫。裳，下身的衣裳。周振甫：裳，下裳，指裤子。
（4）高亨：厉，借为濑，河边水浅的地方。周振甫：厉，河水深，摆渡处。
【译文】
这首诗很难理解，现将周振甫先生的译文录下，供大家学习参考：
有只狐狸独自走，在那淇水桥边头。我的心里直发愁，这个裤儿也没有。
有只狐狸独自走，在那淇水摆渡口。我的心里直发愁，这个带子也没有。
有只狐狸独自走，在那淇水旁边头。我的心里直发愁，这个衣服也没有。
【欣赏】
周振甫：《毛诗序》：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则失礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”《笺》：“育，生长也。”
高亨谓：贫苦的妇人看到剥削者穿着华贵的衣裳，在水边逍遥散步，而自己的丈夫光着身子在田野劳动，满怀忧愤，因作此诗。
这首诗不是很好读，原因在于：一，诗文中的“狐”究竟是狐狸，还是指身着狐皮的贵族？二、诗中“之子”是男还是女？这两个问题，单从诗的内容上看似乎难有明确的答案。河边的狐狸的，又如何与某个人没有衣裳关联起来呢？甚是费解。看诸家解读，分歧也是很大。除了传统见解之外，也有人认为这诗是讲女子向男女求爱。那人家贫无衣无裤，但女子仍然爱着对方。也有人说这是妻子在怀念久役不归的丈夫。比如傅斯年先生就认为，《有狐》丈夫行役在外，其妻虑其无衣无裳。
【参考文献】
《诗经译注》 周振甫 译注
《诗经今注》 高 亨 注
《诗经》 中华文化讲堂 注译
