在中国大部分地方，上山扫墓都在清明，而在潮汕地区却不同，不是在清明节扫墓，就在冬至节的时候。但在潮汕地区还有一个更特别的，那就是位于汕头市的周厝塭村。那里有些家庭上山扫墓是在农历十月十五日，这是非常少见的，那么，到底为什么他们要选择这个日子，我们一起来看看！
十月扫墓有可能源于古俗话，在记载古代的书籍有很多的记载的，《礼记·月令》中就记载“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。……天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾，腊先祖、五祀，劳农以休息之”在周朝的时候是用夏历，一年是从十一月初一开始，十月是结束。也正好秋收完，所以要让农民去祭祀祖先和五祀，这也是周代时期盛大的年终祭祀家族神的腊祭和祭祀农业神的蜡祭。
那时候的人们想法很单纯，十月刚好秋收完，冬天也快到了，所以也要添衣保暖，而祖先也需要衣物御寒，所以会上山祭拜祖先，焚化“冥衣”给祖先穿，也叫“送寒衣”。所以十月一日也有人叫“寒衣节”、或者送衣节”。
翻阅过很多书籍都有记载着这个祭祖日子。《梦粱录》就写到：“临安士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼。”《东京梦华录》中也记载着：“汴梁九月下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也。至十月一日，则士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节。”所以说十月祭祖是非常重要的一个日子。
到了宋朝，依然有这个习俗，在南宋诗人范成大的《十月朔客建业，不得与兄弟上冢之列，悲感成》，每月初一称“朔”，十月朔也就是十月初一的时候，范成大一直羁旅在外，不得不在那个时候跟兄弟去山上扫墓以表达自身的思乡之情。
到了明清的时候，依然有关于十月扫墓的记载，也证明一直沿袭下来的。而在清嘉庆版的《澄海县志》也记载着：“清明祭墓，省兆域，除草棘，添土压纸，亦设酒馔祀先于家。十月朔后各择吉祭墓，与清明同。”由此也可以证明周厝塭村民十月扫墓是一代一代传承下来的古俗。
在潮汕地区，农历十月刚秋收完，周厝塭的村民会在各自家中祭拜五谷母神农氏，便会带着祭品上山扫墓，在这一天，要去感谢农业神和自己的祖先，所以说潮汕人是非常懂得感恩的，有恩必报。但到了如今，也开始城市化了已无墓可扫，所以才只有城市边缘地带的周厝塭村，仍然有十月十五扫墓的习俗
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