前几天讲了古代希腊人为啥要崇拜英雄，可是对古希腊对英雄的崇拜起源，一直是让古希腊研究专家们头疼的事情。到底是因为崇拜祖先而开始崇拜英雄，还是受荷马史诗的影响开始崇拜英雄。
我们以前有说过，荷马认为人死了就死了，基本没什么能力来影响这个世界，不可能再到生者的世界上。依据此荷马对死后世界的观点，德国古典学家厄尔文认为荷马对人死了以后的生命观与历史时期的希腊人的英雄信仰脱节，所以他认为，对英雄说崇拜就是起源于对祖先的崇拜，嗯，也可以这么形容：孩子，我们的先祖护佑着你。
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在19的时候，路易斯.法奈尔反驳了厄尔文的话，原文就不抄了，大意如下：英雄就崇拜就是产生在荷马史诗和其他史诗的影响下。一个民族会崇拜自已民族的伟人这是正常的，就像那些基督教徒们对自已圣人的崇拜，这是活生生的例子啊。
于是，围绕着到底是祖先崇拜还是史诗影响这二种观点，学者们展开了一场场的口水仗，喷死了无数的蚂蚁。比如说瑞典学者马丁.尼尔森就认为肯定是先祖崇拜啊，这还用说吗？对面的都是傻瓜吧。从迈锡尼时代开始（公元前2000年左右），那些国王就靠着手里的刀剑和长矛统治着臣民，他们造的陵墓非常豪华，造得都不比那些神庙差了，他们的后人对他们进行崇拜、祭祀而后对成为英雄的某位希腊人进行崇拜，这很难理解吗？
迈锡尼时代建筑 图片来源于网络
希腊考古学家得乔治.米伦那斯站出来反驳：根据考古调查显示，迈锡尼时代根本就不存在什么祖先崇拜，你说的那是狗屁。迈锡尼时代的人对祖先们非常尊敬，只不过尊敬方式的让人感到很奇怪。人刚死的时候，尸体的确是得到了精心维护，用他心爱之物保存在墓门里面。这很正常，后面就不正常了，当尸体化成一堆白骨的时候，迈锡尼时代的人们认为祖先们的灵魂已经一去不复返了，没啥用了，就把祖先的白骨当垃圾一样扫到一边，或是干脆给扔出去，给后来的人腾位子（除了少数王室成员以外都是这么干的）。读资料读到这里的时候，我不禁脱口而出一句：卧槽，牛叉！
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其实外国学者也没有那么死脑筋，从二种观点开始口水战的时候，还有第三种说法，我称之为和稀泥的说法，他们认为：英雄崇拜的确是由迈锡尼时代的崇拜死人而发展来的，但荷马史诗和其他史诗对这种英雄崇拜也不无功劳，比如说荷马史诗中明确的有提到过奥德修斯下地府祭祀已故英雄的亡灵等。
第三种说法对英雄崇拜的起源是这么分类的：1、在迈锡尼时代的确有坟墓崇拜；2、以英雄祠为中心的对史诗、神话英雄进行崇拜；3、将离世不久的死者奉为英雄，对其崇拜。
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所以在对这种公说公有理，婆说婆有理的事情上面，看官们你们认为谁说的有理啊？
