大家好，这里是周卜孜聊一聊，今天和大家聊一下古希腊文学作品荷马史诗。
拼搏不仅是战时的美德，面且也是平时克服困难的武器。在苦难和奋争中，《奥德修纪》强调了奋争的可贵。在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度求索进取，百折不回，直到夺取胜利，这是典型愈义上的西方人的抗争。奥德修斯是西方文学作品中被着重描述的在孤身一人的境况下仍然坚持这种抗争的第一人。
用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，使它在抗争的最炽烈的热点上闪姐出勇力、智慧和进取精神的光华。人终究还是要死的，但他在生与死的战火中得到了磨炼，表现出即使在最酷烈的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心。凡人中的精英不应回避生活的挑战—相反，他们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追寻。这便是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。
荷马不仅是一位诗人，而且也是一位具有卓越的宏观调度和控制能力的大型文学作品的设计师。在荷马以前，史诗没有形成宏大的规模;在荷马以后，诗人们又棍淆了文学和历史的界线。亚里斯多德认为。史诗诗人中唯有荷马摆脱了历史(或编年史)的局限，着意于幕仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确、中心突出的整体格局。《伊利昂纪》围绕着阿基琉斯的愤怒展开。全诗内容跌宕起伏，读来扣人心弦。《奥德修纪》虽然采用“双线发展”的组合形式。但故事的焦点一直或明或暗地对准奥德修斯的回归。式勒马科斯的出访，神的干预。求婚人的恶行，袭奈罗佩的心境。牧猪人的活动，所有这一切都带有陪衬和铺垫的性质，起着解说、转折和牵引的作用。理解双线展开的行动要求听众和读者用想象的纽带连接移变的时空，从由于企盼造成的持续性悬念中体会诗人的匠心，领略作品结构的精美。亚里斯多德盛赞《伊利昂纪》和《奥德修纪》的构思，认为它们体现了史诗的最高成就，是史诗的典范。
史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。《伊利昂纪》把的战事集中在最后51天。在51天中又突出地描写关键的20多天，20多天中重点又是4天的战况。在悄节的布置上，整个诗篇围绕着阿基琉斯的两次愤怒而展开。《奥德修纪》把历险故事压缩在40天，具体又只写5天;结构上分两条线索:一条是海上历险一条是家中求婚者的包围，两条线索互相映衬。更突出情势的紧急。荷马史诗卓越的结构谋篇艺术，历来为文史家所高度赞扬。
荷马擅长人物性格的刻画。阿伽门农刚俊自用，阿基琉斯英勇善战，奥德修斯足智多谋，赫克托耳海人不倦，说话语重心长。然而，史诗中的主要人物并非总是只有一张面孔;相反，他们的性格通常具有复合和层次分明的特点。阿伽门农还有富贵紊强的一面，并且勇于自责;阿幕琉斯任性、据傲，不能顾全大局。奥德修斯意志顽强、英勇不屈。荷马把英雄的成长扮作是一个磨炼的过程。在《奥德修纪》第一卷里。戒勒马科斯还是个涉世不深的热血青年，对处理复杂的事件感到力不从心。但随着情节的发展，年轻的雏鹰逐渐练硬了腾飞的翅膀，和父亲一起打败了作恶多端的求婚人。有的人物在作品中出现的次数不多，但菏马总能用他的“生花妙笔”画龙点睛，往往只用寥寥数语即可勾勒出性格的不同侧面。在《伊利昂纪》里，海伦的几次“出场’都给读者留下难忘的印象:她与老王普里阿摩斯的和睦关系。她在女神阿佛洛狄戒的作弄下成为无可奈何的玩偶，她对赫克托耳之死所表现出来的真切的悲悼之情。
