天下有始，以为天下母。
既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁身不殆。
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。
见小曰明，守柔曰强，用其光；
复归其明，无遗身殃，是为袭常。
本章经旨：通过子母关系来为我们剖析个体与众生与大道的关系（众生一体，复守其母）和怎样践行众生与大道一体的和谐状态（见小曰明、守柔曰强）！教化人类当以爱众生为己任，善待众生，爱护环境、珍惜资源，我们每一个个体，责无旁贷！
天下有始，以为天下母。（天下万物从有开始，有生于无极大道，可以说道是万物的母体本源）万事万物皆生于道、养于道，道不分阴阳，不分上下、不分多少，浑然一体，可曰父亦可曰母！
既得其母以知其子，既知其子复守其母，殁身不殆。（知道了生命生化的本源，天下万物生老病死、弱盛衰亡便了了分明；然后知万事万物的演化发生最后还是得归于本源大道，就算形体消亡了，其生命状态也不会消失）此句经旨明白本源大道，即万事万物了了于心，无不通达。那么通过大道明白的是什么呢？就是复守其母；何为复守其母？即众生生于道而终归于道，就算形体没了，其生命状态永存，从此得知每个生命都是永存永生的，其生存状态可以自己选择的，而修行就是获得选择的权利的必由之路，你可以选择再度寄托于肉身物身有限的生存，也可以选择无形的永存！
塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。（关闭眼耳鼻舌身意这些物欲的通道，内心一尘不染，见素抱朴，则不用有心勤奋，道自然随身不离；置身于外界各种物欲诱惑，醉心于尘世诸俗人事，则形劳身渍，沉沦苦海无法得救！）人对环境的适应度是很高的，同时也极易受环境的影响；知道其人性，则塞其兑，闭其门，不沾染俗事，不受贪心妄想侵扰，自然内心安泰！欲求和贪妄之心是一点点的积累，多了就累身，而且欲这东西上瘾，永远填不满，故曰：不以恶小而为之。要知道起心动念即是业，所以劝人行善思德，关闭欲望的门户，来进行身心调制，调制不是控制、强制，自然而然不去思淫图利！
见小曰明，守柔曰强，用其光；（要进行身心调制要从微小的行为和意念开始觉察叫自省，内心时刻充满着对众生的爱，这才是真正强大，只有运用大道的智慧方能成）万物生于大道，道是我们的母体，我们处在宇宙，宇宙是我们的家园、地球是我们的家园、国家是我们的家园，看现在国与国之间为名而争，为利而战，就是因为离经叛道、舍本逐末。
我们原本的使命是道的命运共同体，因为不能见小识大不得不缩小对道的领会从而降为宇宙命运共同体，进而降到地球命运共同体、国家命运共同体直到现在的个人命运为主的残酷现实，可不是人类认知上的倒退吗？应该是众生命运共同体，包括宇宙、大道、天地、万事万物！守柔：何为柔，我们在三维世界能感受到的最柔的莫过于爱，最强大的也莫过于爱，故曰强！有爱便有德，，有德便有道。若世人能以爱来面对众生，那么就自然回到了众生命运共同体的大智慧状态，众生何忧，三毒六欲自无所侵扰！
复归其明，无遗身殃，是为袭常。（万事万物终归于大道，处于大道之中，自然与道合真，自然不会留下祸殃，这样道就可以恒常的传承下去）圣人留下的经典，世人越来越嗤之以鼻，越来越看不懂，以至于对其理解的偏差，殊不知差之毫厘谬之千里！就是因为人们越来越不重视对大道的修持，而不能与道合真，以至于大道没有能够很好的传承下来，导致人们认知上的偏差而不能树立正确的对生命的认知和世界观。缺少了正知正念，多了妄心贪念，才有了今天的错误的认知而不知，以反常为正常，以邪为正而失正，以假为真而伪真！
