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每年农历九月初一至初九，是北斗九皇降世圣辰，九月初九为众星之母--斗姆元君的圣诞，是道教隆重而盛大的节日。各地宫观，无论正一、全真，都会在此期间燃灯礼斗，诵经拜忏，供奉斗真，即“九皇大斋盛会”。若有众生虔诚礼拜斗真，则可以消灾解厄，延年益寿。
明代《诸神圣诞日玉匣记》云：“九月初一日至初九日，北斗九星降世之辰，世人斋戒此九日，胜常日，有无量功德。”修持九皇斋戒，一方面消业解厄，却病延寿，一方面远离欲念，种下出世之因，以求长生成仙。
历史上，道教的九皇会深受民众信仰，流行于全国各地。其信仰活动已融入风俗之中。清代四川各地办会期间，民间要禁屠宰，吃素食，即使婚娶者，也只能办素席。街上饮食店，皆插上黄色三角纸旗，旗上正书：“九皇素食”四字。自九月初一起，各会馆皆请道士作会念经，举行祀会仪式，迎请九皇尊驾。普通百姓不分省籍，每家每户皆插“九皇旗”，神龛供立“九皇”牌位，置香花灯烛，供奉素食祭品，朝夕礼拜。屠户停止宰牲，百姓皆须斋戒茹素。从初一斋戒直到初九。逢初三、初六、初九，请道士巡街念“过街经”。初九日，向例于夜间圆坛扫祭、燃香送神。
北斗九皇星君
北斗九皇星君，道教神名，称北斗九皇大道君。《云笈七籤·日月星辰部》卷二十四曰：“北斗九星，七见（现）二隐”。又云：“右九皇君九天人，内姓隐讳，知之延寿千年。”《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君，再加八、九左辅右弼二星，为九皇星君。
道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗即人的本命元辰，每个人的出生之年分属北斗七星所辖，参加拜斗既是拜自己的本命元辰，可使元辰更加光彩，移凶解祸，消灾改厄，祈安赐福，合家平安。
北斗九星赐福消灾延生保德灯仪
北斗第一阳明贪狼太星君、天枢星，子生人属之。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精神，与神同明。延寿自然，上升玉清。阳明星，天之太尉，司政纠非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领修身之人，天地神灵功过轻重，莫不隶焉。《遁甲》曰：天英字于然诸 ，在仙经隐名，随法立号也，星围九百二十里，然灯曰寿星，明暗以验之，真符曰延生。
（延寿灯 延生保命遇事吉顺）
北斗第二阴精巨门元星君、天璇星，丑亥生人属之。结福护身，福庆维新。辟除妖恶，善瑞日臻；去来无碍，与神同轮。福命自然，上升玉宸。阴精星，天之上宰，主保命，上总天宿，下领万灵及惜福之人，诸以奉道及兆民福庆，莫不隶焉。《遁甲》曰：天任字于全，星围五百五十里，然灯曰结福，明暗以验之，真符曰福命。
（赐福灯 承天应运百病消除）
北斗第三福善禄存真星君、天机星，寅戌生人属之。度厄扶身，禄位长亨。脏肺开朗，动止咸宁。光运合景，与神同荣。禄运自然，上升玉京。真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领勤劳之人，真仙之官，莫不隶焉。《遁甲》曰：天柱字子素，星围七百二十里，然灯曰禄星，明暗以验之，真符曰度厄增禄。
（增禄灯 加禄保盟运昌命隆）
北斗第四玄冥文曲纽星君、天权星，卯酉生人属之。卫身聪慧， 高玄五明。文运自然，与神同荣。玄冥星，天之游击，主文德，上德九天谱禄，中领鬼神簿目，下监勤学命籍，伐逆不臣，诸天诸地，莫不隶焉。《遁甲》曰：天心字子裘，星围八百里，然灯曰文德星，明暗以验之，真符曰明智。
（文德灯 增慧加聪文思益进）
北斗第五丹元廉贞罡星君、玉衡星，辰申生人属之。固身扶衰， 长启吉祥。明真降佑，荡除凶殃。消灾自然，与神同乡。丹元星，天之斗君，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆黎民。诸以凶勃，莫不总该。《遁甲》曰：天禽字子公，星围七百二十里，然灯曰免灾星，明暗以验之，真符曰固消灾散祸。
（消灾灯 祥光佑护消除灾星）
北斗第六北极武曲纪星君、开阳星，巳未生人属之。爵位荣身，享福无穷。仙官扶卫，步摄云中。正真降集，与神同职。威灵备守，妖邪绝踪。仕途自然，上升玉宫。北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领求职之人，凡以功勤得转轮阶级，总之焉。《遁甲》曰 ：天辅字子卿，星围七百里，然灯曰官印星，明暗以验之，其符曰仕途。
（权印灯 本身命宫加护祥光）
北斗第七天卫破军关星君、瑶光星，午生人属之。七元度籍，名列紫书。常处欢娱，正身添乐。飞仙蹈舞，游宴玄都。天卫星，天之上帝，主天地机运，如天地夫妻，子嗣否泰劫会，莫不隶焉。《遁甲》曰：天冲字子翘，星围九百里，然灯曰夫妻子嗣星，明暗以验之，其符曰如意。
（子嗣灯 所求所愿自得亨贞）
北斗第八左辅洞明星君。辅星如人间卿相，天尊玉帝之星也，主天医飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官，悉由之焉。辅在武曲星之外傍，帝化日月水火。《遁甲》曰：天芮字天成。然灯曰禳祛病患，治病服药，明吉暗凶。
（功德灯 福慧增荣合家康宁）
北斗第九右弼隐光星君。弼星如人间卿相，太常真星也，主财运生旺。右弼星君，乃斗中之内弼，总承财富，司察天下万国九州执政大臣罪福功过。《遁甲》曰：天蓬字子禽，然灯曰祈福，应投事务明暗。
（益财灯 星运照临诸事和顺）
为了恭贺九皇盛会，必不可少的仪式那当然是拜斗啦！江南正一，主修斗法，娄祖嫡传《梵音斗科》，拜斗，我们可是专业的！
娄敬垣真人简介
娄敬垣真人，字朗斋，自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观，紫篆金邦周真人于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘。雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京，奉命祈雨。言谈举止，受雍正皇帝器重。雍正九年，设坛礼斗，治帝病有验，封四品龙虎山提点，钦安殿住持。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返，成为皇家内道场的住持者，并留下了《黄箓斋仪》、《梵音斗科》等多部着作，为有清一代道教史上罕有之勤于着述的高道大德，中兴正一道教，功莫大焉。
梵音斗科简介
梵音斗科全称《大梵先天奏告科仪》，据娄真人在《大梵先天奏告科仪》序中提到：“斗姆诰斗之法出自法本《大梵雷书》”，考现存之道教典籍。宋代《道法会元》中的《先天雷晶隐书》、《玉音乾元丹天大法》之中，已记载了相关之斗姆诰斗的咒语，符文，明代万历年间之《续道藏》中也已收录了具体编排成型之《斗姆奏告玄科》，其内在之理路与符文具有高度的一致性，可视为同一法门不同时期之显现形式。及至清代乾隆时期，娄真人集斗法之大成，考订源流，将告斗之法编纂成型，并于乾隆十五年将之刊刻行世，即现在故宫所藏之《梵音斗科》，娄敬垣真人曾奉师命来无锡传法演教，江南无锡道众得娄祖亲授此《梵音斗科》，之后代代相承，传承至今，法脉清晰。
在五十四代天师张继宗大真人所着《崆峒问答》中提到：斗法有几家？答曰：斗法有数家，茅盘斗最为简易，大梵、紫光，可谓繁矣。今江南地区大梵斗，紫光斗依旧传承有序，行法演科于宫观民居之中，未曾断绝。而考目前江南各地所行之斗科，皆不出于清代高道妙正真人娄敬垣所编撰的《梵音斗科》一书。
纵观整部梵音斗科，我们可以将其分为十个节次即：1、开坛启圣，2、变神召将，3、请光分灯，4、水盆报应，5，降圣迎驾，6、献诀合神，7、宣章送化，8、飞神进章，9、礼斗解厄，10，送圣结科。其中献诀合神、宣章送化、飞神进章，这三个节次是整部科仪的核心所在，将早期道教以“出官法”进表与宋代之雷法咒语和手印诀法相结合，形成了一种新的飞神进章法门，并流传至今。
紫微道院启建礼斗禳星道场，从农历九月初一开始至九月初九，恭对斗坛，讽诵仙经，解厄延生，连续行《梵音斗科》，拜斗九日。另供斗灯九日、一个月、七七四十九天、三个月、九九八十一天不等，上祈国运周隆，下保男女康泰！
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在九皇会来临之时，或于家庭、或于观宇，随力设醮，供奉“北斗九皇牌位”，濯水鲜花持诵《太上玄灵北斗本命延生真经》，感应莫测，获福无量，持诵宝诰亦可消灾解厄，保命延生！
“凡有男女，于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应。灾罪消除，致感万圣千真，俱来拥护。此经所在之处，千真敬礼，万圣护持，魔鬼潜消，精灵伏匿，世有灾殃，悉皆消灭。”--《北斗经》
斗姆宝诰
志心皈命礼--西天竺国，大智光中，真空妙相法王师，无上玄元天姥主。金光烁处，日月潜辉，宝杵旋时，鬼神失色，显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，众生有难若称名，大士寻声来救苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利支天大圣圆明道姥天尊。
北斗宝诰
一、志心皈命礼--开明三景，回度五常，为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵，判人间善恶之期，司阴府是非之目，能解一切罪，摄伏诸魔精。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣， 北斗九皇赐福星君。
二、志心皈命礼--北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求万应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君，九皇解厄天尊。
九皇宝诰
志心皈命礼--紫光毓秀，皇极分元。为造化之枢机，作人神之主宰。宣威三界，统御万灵。至道至尊，大明大德。中天北斗，九皇九真。延生解厄上道帝君。大圣兴福助善天尊。
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