《道德经》河上公章句
重德第二十六
重为轻根，【人君不重则不尊，治身不重则失神。草木之华轻，故零落；根重，故长存也。】静为躁君。【人君不静则失威，治身不静则身危，龙静，故能变化；虎躁，故夭亏也。】是以圣人终日行不离辎重。【辎，静也。圣人终日行道，不离其静与重也。】虽有荣观，燕处超然。【荣观，谓宫阙。燕处，后妃所居也。超然，避而不处也。○观，去声。】奈何万乘之主，【奈何者，疾时主伤痛之辞。万乘之主谓王。○乘，去声。】而以身轻天下？【王者至尊，而以其身行轻躁乎？疾时王奢恣轻淫也。】轻则失臣，【王者轻淫则失其臣，治身轻淫则失其精。】躁则失君。【王者行躁疾，则失其君位。治身躁疾，则失其精神也。】巧用第二十七善行无辙迹，【善行道者，求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。行，去声。】善言无瑕讁；【善言谓择言而出则无瑕疵，讁过于天下也。○瑕，音遐。讁，直革反。】善计不用筹策；【善以道计事者，则守一不移，所计不多则不用筹策而可知也。○筹，音俦。】善闭无关揵而不可开，【善以道闭情欲、守精神者，不如门户有关揵可得开。○揵，音键。】善结无绳约而不可解。【善以道结事者，乃可结其心，不如绳索可得解也。】是以圣人常善救人，【圣人所以常教人忠孝者，欲以救人在命。】故无弃人；【使贵贱各得其所也。】常善救物，【圣人所以教民顺四时以救万物之残伤。】无弃物。【圣人不贱石而贵玉，视之如一。】是谓袭明。【圣人善救人物，谓袭明大道也。】故善人者，不善人之师；【人之行善者，圣人即以为人师。】不善人者，善人之资。【资，用也。人行不善，圣人犹教导使为善，得以给用也。】不贵其师，【独无辅也。】不爱其资，【无所使也。】虽智大迷，【虽自以为智言，言此人乃大迷惑。】是谓要妙。【能通此意，是谓知微妙要道也。】
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